HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「相 無一物」共箱 禅語 茶掛

美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「相 無一物」共箱 禅語 茶掛。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。まさむねこ様　蔵書。書道額 八ツ切り用。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「雲悠々水潺々」共箱 禅語。『掛軸』　笹川和也　【宝船】。書道　拓本　中国名家　上海書画出版社。土佐硯　蒼龍石硯。条幅画仙紙（半切）・ 原寸半切臨書手本＜ 和紙 貼箱（30×40）入り＞。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「瀧」共箱 禅語 夏掛け。佐倉綾音　石川由依　声優　直筆サイン色紙 氷属性男子とクールな同僚女子。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 「竹 葉々起清風」共箱 禅語 茶掛け。古代ローマ帝国　激レアコインコレクション‼︎/デナリウス　ドラクマ　ギリシャ銀貨。エイゾー　【螭虎】ラオス石　篆刻　印材 落款 遊印 雅号 書道。【茶道具】尋牛斎/久田宗也一行/萬歳萬歳萬々歳/共箱/茶掛/禅。印材　希少　中国美術　篆刻　2本セット。美品 1450 須賀玄道 「円相 喫茶去」 掛軸 臨済宗 大徳寺 建仁寺 禅語。創価学会 御本尊 曼荼羅 掛軸 ⑦。F◆ 徽歙四宝堂精製 清蘭 ２点 桐油漆煙 程君房遺法 ◆中国書画墨。稲葉浩志サイン( enⅣ会場CD購入特典)。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作 青楓画賛「起清風」共箱 禅語。書道半紙 2000枚。湊あくあ 誕生日記念2020 色紙。掛け軸　大川周明（别号斯禹）［一行書］日本の思想家、国家主義者！。御製綿花図墨？曹素功古墨　綿花図詩墨。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。端渓麻子坑三辺彫滴池硯。掛軸 足立泰道 昨夜一声雁 共箱 茶掛 一行書 茶道具。【限定品】ハコニワリリィ Hanon Kotoha 直筆サイン＆手形付き色紙。未使用　掛軸【霜松】南無釈迦牟尼佛　共箱付き　掛け軸　臨済宗　仏壇　仏具　レトロ